زعم أنها تكون حرفا - ولا عن الشرطية - خلافا لمن زعم أنها تكون استفهاما - ولا تجر بإضافة ولا بحرف جر بخلاف من وما . وذكر في الكافية والتسهيل أن ما ومهما قد يردان ظرفى زمان . وقال في شرح الكافية : جميع النحويين يجعلون ما ومهما مثل من في لزوم التجرد عن الظرفية ، مع أن استعمالهما ظرفين ثابت في أشعار الفصحاء من العرب . وأنشد أبياتا منها ما في قول الفرزدق : وما تحى لا أرهب وإن كنت جارما * ولو عدّ أعدائي علىّ لهم دخلا « 1 » وقول ابن الزبير : فما تحى لا تسأم حياة وإن تمت * فلا خير في الدنيا ولا العيش أجمعا « 2 » وفي مهما قول حاتم : وإنك مهما تعط بطنك سؤله * وفرجك نالا منته الذّمّ أجمعا « 3 » وقول طفيل الغنوي : نبّئت أنّ أبا شتيم يدّعى * مهما يعش يسمع بما لم يسمع قال ابنه : ولا أرى في هذه الأبيات حجّة لأنه يصح تقديرها بالمصدر انته . وأصل مهما ما ما

--> ( 1 ) البيت للفرزدق في ديوانه 2 / 127 . ( 2 ) البيت لابن الزبير وليس في ديوانه . ( 3 ) البيت لحاتم الطائي في ديوانه ص 174 وشرح شواهد المغنى ص 744 ومغنى اللبيب ص 331 .